無量壽經連義述文贊

有五：此初、信順佛語也。貫者通也。通心思之，

世人實隨三毒之事，坐不得道，如佛說故。

經曰「今佛慈愍」至「解脫憂苦」者，述云：此第二、

領佛慈利也。

經曰「佛語教誡」至「莫不究暢」者，述云：此第三、

歎說深善也。甚深善者，歎教利深。智慧明見

者，歎智普達。橫達十方故八方上下，竪通三

世故去來今，可謂莫不究暢。

經曰「今我眾等」至「皆令得道」者，述云：此第四、重

領佛恩也。謙苦者，因也，恩德者，果也。苦，又作

恪。古文愙，《字林》「恪，恭敬也」。謙者，退己

之言。苦者，苦行。福祿光明者，自福殊勝。達空

無極者，自智殊勝。開入泥洹者，化物獲滅。教

授典攬者，教令修道。典者，常也，申常道故。《廣

雅》「典，主也」。攬者，撿之在手，又取也。常道攬理，

故云典攬。此中意言道法開導，故云教授。以

此經典要攬眾義，令其習，故云典攬。即智化

也。剛強眾生，威德制御，令其消伏歸從聖化，

故云威制消化。善軟眾生慈力攝取，故感十

方。有緣斯攝，故無窮極。即福化也。

經曰「今得值佛」至「心得開明」者，述云：此第五、

申自喜慶也。

經曰「佛告彌勒汝言是也」者，述曰：第三、重勸

脩捨。有三：初、嘆印領解；次、正勸修行；後、勸捨

疑惑。初又有三：此初、印前嘆說也。佛說快甚，

深甚善言當其理，故曰是也。

經曰「若有慈敬」至「乃復有佛」者，述云：此次、嘆領

荷恩。有二：此初、正嘆彰佛難值也。有說：申己

難值。非也。復言，必是顯當有故。今即標彌勒