無量壽經連義述文贊

力火起焚身，如燈炎滅，骸骨無遺。時窣堵波

便陷入地，至金輪際方乃停住。爾時世尊釋

迦牟尼無上正法，於此三千大千世界永滅不

現。從此無間，此佛土中有七萬俱胝獨覺一時

出現，至人壽量八萬歲時，獨覺聖眾復皆滅

沒，次後彌勒如來出世。」以此言之，當人壽七

萬歲時，無上正法方永滅沒，故云經道滅盡。十

六大聖取滅度時，窣堵波便陷入地。特者，獨

也。《大涅槃經》廣顯佛性，聖教中深，逐聖人而

先沒。此經唯開淨土，令人求生，濟凡中之要，

故獨留百歲。機宜既異，沒滅前後不可致怪。

所願皆得者，即留之利益也。法滅盡後，聞尚

獲利往生淨土，況亦今聞者矣。

經曰「佛語彌勒」至「無過此難」者，述云：此第

四、歎聞而令敬重也。

經曰「是故我法」至「如法修行」者，述云：此第五、

結勸修學也。我法者，即此經也。如是作者，即

此經說彌陀隨願修行成身成智也。如是說

者，上為眾生之所說也。如是教者，前教人令

往生也。

經曰「爾時世尊」至「正覺之心」者，述云：第二、彰

說利益。有三：此初、發願益也。

經曰「萬二千那由他人」至「漏盡意解」者，述云：

此次、聲聞益也。法眼淨者，即預流果也。漏盡

者，障盡。意解者，智滿。眾聞此方穢惡可厭，故

得聲聞之果。

經曰「四十億菩薩」至「當成正覺」者，述云：此後、菩

薩利也。聞彌陀佛成德廣大，故得不退轉。聞

此土多惡，誓欲濟度，故以弘誓德而自莊嚴。