無量壽經連義述文贊

經曰「其大悲者」至「靡不覆載」者，述云：此後、化

行成也。深遠微妙者，歎心深重。靡不覆載者，

嘆濟普廣。非唯悲蔭，亦令出死，故云載也。

經曰「究竟一乘至于彼岸」者，述云：此第四、成德

奇勝。有二：初、成自德；後、成化德。初又有二：此

初、集善勝。有三對：此初、智斷對也。一乘者即

智，雖有三乘其極無二，故云一乘。有說：於此

一乘窮名究竟至涅槃果，故至于彼岸。非也。

若窮一乘至涅槃者，應非菩薩故。今即信解

斯極，故云究竟。彼岸者即斷，既得斷智障無

為，故云至彼岸。

經曰「決斷疑網」至「該羅無外」者，述云：此次、理教

對也。顯實以除妄，故云斷疑網。真解發中，故

慧由心出，心者中實義故，即證理慧也。達之

無餘，故該無外，即達教解也。有說：知無我慧

不從外來，故慧由心出。知教從心現，故該羅

無外。此猶未盡。無我慧從佛化生現心上，教

非正教性，故不可言從心出現。即知心者中

實，無外者無餘，即教智也。

經曰「智慧如大海」至「猶如雪山」者，述云：此後、

定慧對也。慧深廣如海，定高勝如山故。慧用

明淨超日月，定能滿德如雪山故。

經曰「照諸功德等一淨故」者，述云：此後、除障勝。

有二：此初、總標也。位法師云「下有二十句皆

辨慧能」，然慧必不離定，故說定慧離障者勝。

無有一德而不離染，故云等一淨。

經曰「猶如大地」至「無染污故」者，述云：此後、別

釋。有三對：初、所因所起對。即異心是二障所

因非理作意垢染，如次作意所起智惑障故。