無量壽經連義述文贊

成佛之時也。

經曰「我今於此世」至「涅槃之道」者，述云：此後、申

己化益。即樹王成道，捺苑轉法輪也。有說：創

斷陳如之疑，故言斷諸疑網者。非也。佛決物

疑，非局陳如故。今即斷疑拔欲者，令離煩惱。

杜眾惡源者，令離惡業。杜者，塞也。疑愛是利

鈍惑之所由，故言本也。惡業為總別苦之所

流，故云源也。即口業化是也。天上人間，唯佛

獨尊，故遊步三界。化之縱任，故無所拘礙。即

身業化也。善閑經典，要攬眾義，故典攬智慧。

備解三乘所行之道，故眾道之要。即意業化

也。綱維者，猶綱紀之屬。制戒御眾，故云執持。

顯正以簡邪，故照然分明。廣化群品，故開示

五道。令越苦海，故度未度。決生死而令出，正

涅槃而令入，即教之弘化也。

經曰「彌勒當知」至「不可稱數」者，述云：此後、慶

值佛聞法。有三：此初、申彌勒始終也。

經曰「汝及十方」至「不可具言」者，述云：此次、標

眾生本末也。永者長也。

經曰「乃至今世」至「吾助汝喜」者，述云：此後、如

來正慶也。藉久遠因值佛聞法，即可慶喜故。

經曰「汝今亦可」至「積累善本」者，述云：第二、勸

修行。有二：此初、正勸脩捨也。病者內苦，痛者

外苦。

經曰「雖一世勤苦」至「涅槃之道」者，述云：此後、

舉利令修也。身與福俱，故道德合。心與智俱，

故云合明。

經曰「汝等宜各」至「受諸厄也」者，述云：此第三、勸

捨疑惑也。帛謙本中辨中下輩，皆云「生彼佛