無量壽經連義述文贊

資具蓋兼中下，供身百一未見律文。經雖有

言，應是別時之意。由此西方俗侶官人貴勝

所著衣服唯有白疊一雙，貧賤之流祇有一

箇，出家法眾但畜三衣六物，樂盈長者方用

十三資具。

經曰「橫為非常」至「適無縱捨」者，述云：此後、散失

苦。有二：此初、失財苦也。忪，懼心亂動

也。

經曰「或坐摧碎」至「莫誰隨者」者，述云：此後、失

身苦也。莫誰隨者，即無一從物之意也。

經曰「尊貴豪富」至「與痛共居」者，述云：此第二、別

示貪過。有二：此初、寄富貴以申貪過也。有說：

寒謂八寒地獄，熱謂八熱地獄。受寒熱等苦

尋常，故與痛共俱。痛者受也。此恐非也。現身

與後苦，不可言俱故。今即寒恐熱惱，與痛共

俱。或有經本「臨終寒熱」，恐訛也。

經曰「貧窮下劣」至「終身夭命」者，述云：此後、據

貧窮以示貪過。有二：此初、示現苦也。有一少

一者，有田少宅故。有是少是者，雖有田而不

足故。思有齊者，思齊富貴故。糜者敗也。

經曰「不肯為善」至「莫能知者」，述云：此後、顯後

苦也。

經曰「世間人民」至「更相報復」者，述云：第二、顯

嗔過。有三：此初、結怨相報也。家室者，夫稱於

婦曰家，婦稱於夫曰室。雖有此言，良恐非也，

下之更解。無者不也，患者惱也。精神者，即種

子識。剋者要也，識者記也。由前結恨成怨，

種子引果不假功用，故云自然。復者酬也。

經曰「人在世間」至「復得相值」者，述云：此次、別易