無量壽經連義述文贊

釋飲酒。有二：初、釋所離。有三：初、牒釋。有三：此

初、釋惡。有二：此初、造惡也。徙倚者，猶徘徊也，

又失所之狀，宜從初也。倚依音。辜，《爾雅》

「罪也」。較苞學反粗略也。《廣雅》「明也見也」，謂

較然易見也。位法師云「辜者罪也，較者直

也，奪者盜也。貞罪直突，盜人財物以為快意。」

未知較直出於何處？散者行也，振者惠也。損

富補貧，賑亦同。慣串同也。

經曰「肆心蕩逸」至「願令其死」者，述云：此後、惡過

也。肆者申也。有說：魯扈是強直自用之志，抵

突是觸誤侵陵之懷。未知從何？魯，孔安

國云「鈍也」，《方言》「何也」。扈，《漢書音義》曰「跋

扈，自縱恣也」，薛綜曰「勇健貌」。又作虜扈，謂縱

橫行也，虜人獲也，戰而俘獲也。六親者，有說：

父親有三、母親有三，合有六親。或有引《世語》以

申難定。應劭云「父母兄弟妻子」，王弼云「父母

兄弟夫婦」。皆違持頌云「父之六親母之六親」。

識當者，認也。有作「職當」。傳謂敢也。良恐訛之。

經曰「如是世人」至「意不開解」者，述云：此次、釋痛

也。僥，徼遇也，謂求親遇也。倖，非

其所得而謂得也。

經曰「大命將終」至「痛不可言」者，述云：此後、釋

燒也。命是天地壽三大中之一，故云大。窈窕

者，幽冥貌。浩浩者，大水貌。茫茫者，冥昧貌。數

者，理數。

經曰「是為五大惡」至「勤苦如是」者，述云：此第

二、結也。

經曰「譬如大火焚燒人身」，述云：此第三、顯過

也。