大般涅槃經集解

也。慧朗述僧宗曰：謂此二品開宗明常住因

果者，凡有四處。何者？第一純陀之施為因，佛

即開宗明常果也；第二純陀與文殊抑揚，引

千力士王等顯常果，引貧女丈夫二譬明常

因也；第三佛說伊字涅槃為果，說勝三修訖

瑠璃珠譬為因也；第四新舊醫會通今昔因

果之教，以顯常也。

爾時會中有優婆塞。案僧亮曰：純陀因先

願力，如來受供。而其意有六，此第一表不棄

始學而重舊行也。法瑤曰：應迹斯下影嚮，大

聖扣發至高之理也。僧宗曰：所以受純陀供

者，略有五意。此是第一，以純陀形處貧陋，將

明如來不遺貧賤而接富貴也；二者純陀奉

施之意普兼一切；三者已有妙解，可與論常；

四者於眾有緣；五者於迦葉佛時有願云：「釋

迦如來涅槃之日，我當最後奉設供養也。」從

此訖「釋梵諸天等悉來供養我」，第一因施以

明常也。有五章：第一純陀請佛受供；第二佛

受其供，寄報等以顯常，即設五難，佛即答也；

第三大眾歡喜；第四說偈請純陀，令請佛；第

五純陀自慶也。曇讖曰：此下訖答五難竟四

段中，第一因施以明常，有四章：第一從始訖

「如羅睺羅」，請佛受供也；第二從「爾時世尊」訖

「令汝具足檀波羅蜜」，佛受供也；第三純陀設

五難；第四佛答也。曇愛曰：此下訖「令汝具足

檀波羅蜜」，八段之中第一也。有兩章：第一純

陀請、第二佛受也。慧朗述僧宗曰：此下入純

陀自慶偈中，訖「釋梵諸天等皆來供養我」，三

段之中第一也。有六章：第一請受供；第二佛