大般涅槃經集解

也。

云何處濁世不污如蓮華。案僧亮曰：非唯

自具萬行亦勝，處於濁世以化乎物，不為世

法所污，如蓮華也。寶亮曰：信慧開發，不復障

聖道也。智秀曰：第十八問經之力，能滅報障

也。

云何處煩惱煩惱不能染如醫療眾病不為

病所污。案僧宗曰：向通因果，今偏語因。患

重故難拔，菩薩拔之。前止言不污，今明治惑，

如醫王譬也。智秀曰：第十九問經力，能滅煩

惱障也。

生死大海中云何作船師。案僧宗曰：上四

問明經威力，使未發心者令作菩薩，能為醫

王。雖未成佛，而能因中已能利益；此明果益，

言因經修行終得成佛，既得成佛，復能乘此

大涅槃船接濟眾生也。

云何捨生死如蛇脫故皮。案僧亮曰：向乘

涅槃船，物見其滅，實則不滅。近識未悟，移譬

顯之。如蛇脫皮，非為實死。如來亦爾，現滅非

真，借以為喻。

云何觀三寶猶如天意樹。案僧宗曰：若於

解者，不假移譬。但悟有先後，致說有重複，洗

沸人疑。疑謂現見如來，始王宮生、終雙樹滅，

豈言不滅？故借天樹三變以為喻也。

三乘若無性云何而得說猶如樂未生云何名

受樂。案僧宗曰：此下有十二問，廣歎經也。

依昔經教，明三乘無性，各有涅槃。畢既有殊，

性不容同。如其無性，云何上答純陀：常命色

力，常果無差，有則俱有、無亦俱無。如其為無，