大般涅槃經集解

辯涅槃本有舉闇中井及七寶等譬

顯五種因義謂生因和合因住因增長因遠

因辨六度有得名波羅蜜有不得義

德王品之第二

爾時琉璃光菩薩修敬已畢却坐一面。案

僧亮曰：前說此土穢惡者，蓋戒行人之常辭。

爾時世尊問彼菩薩：善男子！汝為至來為不至

來。案僧亮曰：上說彼土清淨，眾欣其來；

致問以遣著也。僧宗曰：不異淨名昔與文

殊因去來以辨無常也。寶亮曰：假名道中

有彼此去來也。

琉璃光菩薩言：世尊若是無常亦無有來。

案僧亮曰：諸法生滅，不相知也。至則此生，

不至則彼滅。生滅理隔，並無來也。寶亮曰：假

名相續道中有來有至，實法則無。

若人見有眾生性者常樂我淨則無去來。

案僧亮曰：已說諸法無去無來，今明見去來

者是顛倒也。寶亮曰：寄斥此中時眾勿取

相憍慢，見有去來而聽法也。

世尊！且置斯事欲有所問唯垂哀愍少見聽

許。案僧亮曰：自彼之此，正欲問所不知，非

欲陳己所知，略酬既竟，故云且置也。

佛言：善男子！隨意所問是故應當專心聽

受。案僧亮曰：有三意，一往許問、第二歎法

難值、第三誡其聽法之難也。

時琉璃光菩薩摩訶薩大涅槃經聞所不

聞。案道生曰：雖復無據，會亦同塗，是以遠

來致斯請也。僧亮曰：既蒙許旨，即諮所問也。

僧宗曰：問與德王同也。但舉其初問，餘後不