大般涅槃經集解

復次世尊！可見之法則得斷除一切煩惱。

案僧亮曰：第四難。可見故，則無常也。寶亮

曰：若見涅槃而斷煩惱者，不容是常也。

復次世尊！譬如虛空若不如是云何名常。

案僧亮曰：第五難。不共有故，則無常也。僧

宗曰：既不平等，云何言常？寶亮曰：若是常

者，應如虛空；而有得不得，故不應常也。

譬如有人恭敬供養如其無者云何可說。

案僧亮曰：第六難。有名，故無常也。僧宗曰：

不免名故，故知無常。寶亮曰：若有常樂我淨

之異者，亦不得稱常也。

爾時世尊告光明遍照非本無今有是故為

常。案僧亮曰：答第一難。涅槃非本有者，涅

槃以性滅為因，身智以相續滅為因。因非本

無，果非本有也。有為因是無常，果亦無常；無

為因常，果亦常也。諸佛所師，法也。法常故，諸

佛常也。僧宗曰：前有六難，今但答四，餘後

二難麁故不答也。此答初難云：涅槃非本無

今有也。寶亮曰：非本無今有者，所謂生死依

如來藏也。故一家義云：神明是慮知之性，但

於緣中迷，故起生死；若理緣解發，則偽滅

真存，有萬德之用者也。

善男子！如闇室中井不應說言本無今有。

案寶亮曰：無明覆故不見，非本無今有明矣。

善男子！汝言因莊嚴故以自莊嚴然後乃

見。案僧亮曰：答第二難也。無煩惱處，是真

涅槃，此處寂滅，不可莊嚴。汝自莊嚴求耳，非

莊嚴涅槃也。寶亮曰：除障故真顯，判非惑盡

之時方有真生也。