大般涅槃經集解

常。案僧亮曰：法在終滅，始終體滿，得受有

名。此之有者，本無今有，故無常也。僧宗曰：

本無今有之性，其義不常，以是壞故，壞亦無

常也。

善男子！有漏之法未生之時父母和合則便

有生。案僧亮曰：未生時已有生性者，作惡

是橫，必招橫果。未生之已有生理，善性不

橫，不招橫果。無漏，無生理也，答上無漏不生

句也。僧宗曰：上言何以不生滅諦無漏，今明

滅諦不可為相所生，乃可了因所感耳。寶亮

曰：通釋第三句，以下四句難也。

爾時琉璃光菩薩復欲諮稟唯垂聽許。

案僧亮曰：領解，并為無畏菩薩問也。

爾時世尊告無畏菩薩利智捷疾聞則能

解。案寶亮曰：問有二意，一問何業生淨國？

二問彼諸菩薩何業，而得是大威德耶？

爾時世尊即說偈言諸佛祕密藏則生不動

國。案僧亮曰：滿月世尊所以不於彼答者，

事現於此八萬四千一聞而悟。云問不待

釋而自解也，彼土菩薩愧其愚鈍，必願生淨

國。琉璃光所以問也。寶亮曰：凡二十一行偈，

明修十善離十惡，故生彼國。先答第一問。

爾時無畏菩薩摩訶薩所造業緣得生彼

國。案僧亮曰：領解。

是光明遍照高貴德王緊那羅摩睺羅伽

等。案僧亮曰：自既未悟，因請法之次，為眾

重請也。僧宗曰：無畏更申德王之問，以請答

也。寶亮曰：所以請佛答德王前至不至等問

者，即是遣無畏後問也，義現於下也。