大般涅槃經疏

涅槃果果之異耳。若欲修行，復具十法。於中

三：標、釋、結。「師子吼言如佛先告」下，第二明離

苦轉障，又二：先明所轉之業障、次明能轉之

治道。初有二番問答：初番明業不定故障可

轉、次明業不定故道可修。初問答為二：先問

善業、次問惡業。初問善業為五：一明無窮、二

明必定、三重無窮、四重必定、五舉況結問。初

又三：一語端、二領旨、三結問。初告純陀者，

此欲設問之由。「漸如佛」下，領旨。施畜生百倍、

闡提千倍者，畜生前因惡今報卑，闡提取前

因善今報勝，故有百千之殊。上文殺畜生得

下罪、殺闡提無罪，此復云何？答：畜無斷善謗

法之愆，闡提有此之失。「純陀大士」下，結問。次

「世尊經中復說」下，問必定，又二：先領、次正問

純陀。心重而因勝，此業決定，何得成佛？三「世

尊經中說」下，重明無窮。四「世尊經中說」下，重

明必定。五「又阿尼樓馱」下，舉況結問。次「世尊

若善果」下，第二，舉四人惡業無窮，云何能得

菩提？「佛言」下答，又為二：一讚問、二答。答又

二：初緣起、次正答。初歎業力深，是答問緣起。

然佛十力亦無優降，特是宜爾。又業輕重、定

不定等難知，餘人不解，故稱為大。「有諸眾生」

下，正答，又四：一開權、二顯實、三釋權、四釋

實。初開權者，為不信人唱言決定。「一切作業」

下，第二顯實。業法不同，有輕有重、有定有不

定，安得一向決定？「或有人」下，釋權。只緣邪者

不信，為其定說。「或重業」下，釋實，又二：先出愚

智二人。從「一切眾生」下，二雙出二轉。智轉重

為輕、定為不定，愚轉輕為重、不定為定。「若如