大般涅槃經疏

是」下，第二番問答，明業不定，可得修道。問意

有兩：一以惡業不定，何用梵行求於涅槃？二

以善業不定故，亦何用梵行求於涅槃？佛答

此問，其文甚廣，所破疑惑處多，故不可不委。

若不曉此，一切行不成。是故此文，文相稍長。

文為四：一正明業不定故修道、二明業定有

多過、三雙明業定不定、四結不定故修道。初

又二：先明不定、次善惡相奪。初又二：先若定

者不勞修道、二以不定可得修道。「若能遠離」

下，明善惡相奪，以惡不定故可得為善，善不

定故可得為惡。「若一切業定得果」下，二明定

則多過，又二：初明定則無修道、次明定故則

有多過。就初又二：前略、次廣。略中二：初明若

定則不須修道、次明若不修道則無解脫。「若

一切業」下，二明廣說，亦二：先廣明定則不須

修；次「若人遠離」下，廣明若不修則無解脫期。

「善男子一切業定」下，是第二明業定多有過，

又二：初明業定過、次明人時定過。前文又二：

初正明有過，則應一作善惡業，永受善惡、永

無息期。次「業果若爾」下，結無修道。「人作人受」

下，第二明人時定過，又二：初正明過、次結不

須修道。前又二：初明人定之過。業若定者，人

天六道貴賤好醜永應常爾，不可改動。「小時

作業」下，二明時定之過。小時作業還小時受，

壯老亦爾。次「業若無失」下，結無修道。「善男子

業有二種」下，第三廣明業有定不定，又二：初

唱定不定兩章、次解釋。然業有四句：一報定

時不定、二時定報不定、三俱定、四俱不定。今

合為兩章：報定時不定、時報俱定，同入定章