維摩經略疏垂裕記

譯中一也。梵云鳩摩羅什婆，此翻童壽。本印

度人，以姚秦弘始三年方入長安，勅八百沙

門諮受什旨。秦主卑萬乘之心、尊三寶之教，

於草堂寺共三千僧手執舊經而參定之，皆

洞深旨。什以弘始四年至十一年，凡譯經九十

八部，合四百二十一卷。僧叡、僧肇、道常等筆

受，此經即弘始八年譯也。故僧肇《注維摩經．

序》云「大秦天王每尋翫茲典，以為棲神之宅，

而恨支竺所出理滯於文，常恐玄宗墜譯人。

以弘始八年，命大將軍常山公右將軍安成

侯，與義學沙門千二百人，於長安大寺請羅

什法師重譯正本。」二、「尋經」下，簡示廣略，二：初、

明梵本猶廣，二：初、總標徵起；二、「如命」下，引文

正示。大師凡尋五處文義，知西土梵本猶多，

一〈弟子品〉、二〈菩薩品〉、三〈問疾品〉、四〈不二門品〉、

五〈菩薩行〉、〈阿閦佛〉二品。此之五文，辭皆未盡，

文中次第示之。「如是五百」者，即〈弟子品〉命十

人訖，經家敘云如是五百大弟子各各說其本

緣。「乃至八千」者，即〈菩薩品〉命四人訖，經家敘

如是諸菩薩各各向佛說其本緣。問：〈菩薩品〉

末但云諸菩薩，何得云八千耶？答：〈問疾品〉初，

經云「即時八千菩薩、五百聲聞皆欲隨從」，則

知〈菩薩品〉中命八千人也。「不堪」下，五百八千

既俱辭不堪，諒梵本各有其言。「又文」下，〈問疾

品〉也。「慇懃無量」者，即文殊述佛旨也。經云「世

尊慇懃致問無量」。「兼八」下，即〈不二門品〉也。八

千菩薩隨從入室說其所證，亦合盡陳，經文但

三十二人而已。「此諸言談」者，謂若備書文殊

無量之問、盡述八千不二法門者，何秖半卷