金光明最勝王經疏

No.1788[cf.No.665]

第一金光明最勝王經疏卷第一

唐三藏法師義淨奉制譯

翻經沙門慧沼撰

諸有三德圓，群生正調御，

所證演真教，深妙諸法門，

隨學聖賢僧，淨信歸依者，

我今讚斯典，弘法益自他，

迴向大菩提，共生登妙覺，

虔誠三業禮，唯願各加護。

將釋此經，先以五門分別：一、敘經之起因；二、

彰經之宗體；三、明經之時利；四、辨經之得名；

五、依文科釋。第一、經之起因，復有其二：一、通

起因；二、別起因。通謂通諸經，別謂局此教。初

通因者，夫一切如來離諸分別，心證定海、智

等如如，物我俱亡、形聲雙寂。然因修宿願任

感機緣，若圓鏡之現形、等虛巖之發響，故有

應化垂迹，振隨類音。教雖萬差，起緣唯二：一

由如來大悲所流、二由有情性欲所感。然諸

教中，隨舉不定。如《無量義經》但舉由生性欲

所感，故彼經云「法無量者，以諸眾生性欲無

量教，其所說法亦復無量。」《法華經》第一云「我

今亦復如是，知諸眾生有種種欲，深心所著。

隨其本性，以種種因緣譬喻言辭，方便力故

而為說法。」此經〈夢見懺悔品〉云「住壽不可思

議劫，隨機說法利群生。」天親《攝論》且約

由悲，云「大悲所流十二部經」。無性《攝論》即約