金光明最勝王經疏

句歎羅漢德。今此經文次第雖別，大意共

同，準彼論釋為十六句。彼論牒經云「皆是阿

羅，漢諸漏已盡，無復煩惱，得真自在」，即此經

云「得大自在」。「善得心解脫、善得慧解脫」，即此

經云「心善解脫、慧善解脫」。「心善調伏」，即此經

云「能善調伏」。「亦如大龍王」，即此經云「如大象

王」。「已作所作」，即此經云「住清淨戒」。「已辦所辦」，

即此經云「所作已畢，棄諸重擔，逮得己利，盡諸

有結」。「善得正智心解脫」，即此經云「證八解脫」。

「至心自在」，即此經云「善巧方便，智慧莊嚴。」善

巧方便亦智慧攝故。「第一究竟已到彼岸」，即

此經云「已到彼岸」。論三番釋：第一上上起門、

二總別相門、三攝取事門。上上起門者，今且

依論指配其文，具釋如本《法華疏》解。或由上

句故下句得起，或由下句上句得起，非唯一

故，名上上起。準論，今當以第四句釋第一句，

以第六第七句釋第二句如大象王，以第九

第十句釋第三句，以第十二句釋第四句，以

第四句釋第五句。

經心善解脫、慧善解脫，所作已畢，捨諸重擔逮

得己利。贊曰：準論心慧二種解脫文中，不

以上下句義來解。所作已畢，準論當句自釋。

捨諸重擔，準論今當通上下釋，以其第八第

十三句釋。逮得己利，準論今當以第九句釋

第十句。

經盡諸有結得大自在，住清淨戒，善巧方便智

慧莊嚴，證八解脫已到彼岸。贊曰：盡諸有

結，準論今當以第十句釋。此第十一得大自

在，準論次第應第四句，今在第十二，以第四