金光明最勝王經疏

惑，植何善本得菩提記？如何世尊令為說法？

故說往因，有〈除病品〉及〈流水品〉。眾聞世尊過

去療病、濟魚施水，謂修少行即得菩提。佛為

廣明，非但爾許，更多無量，略舉一代苦行𩚄

虎，故有〈捨身品〉。大眾聞深妙法，復聞苦行等

因，大會靡不歡喜，故先他土菩薩讚揚，故有

〈十方菩薩讚嘆品〉。他土讚訖，此方菩薩及天

地神等亦復同讚，故有妙幢菩薩等三讚嘆

品。說讚事訖，委記令行，大眾奉持，故有〈付囑

品〉。此依九品為經正宗，略舉大意明其次第，

中間差別非無異義。依二十八品為經正宗，

次第準悉。五、依文科釋者，經有三十一品，依

真諦判分為三分：初之一品是序分，十九品

為正說，後兩品屬流通。〈嘆佛品〉中明他方大

士還他土而歎彼佛，次文方明此土大士嘆此

方佛。說法既了，他土菩薩還他方，方說此品，

故非正說。故此品是大眾領解，歎能說人耳，

非經正意。後之一品，如來付囑所弘之法，正

是流通。問：他方歸讚合在囑累後明，何故囑

累居嘆佛品後？解云：應爾。但出結集者合此

兩品共一處故，囑累奉行在最後也。今準新

翻，初他方菩薩讚此如來，非是往彼而讚彼

佛。今為二解。一云：初之一品同於今古，從〈壽

量品〉盡〈依空滿願品〉，此之九品明經正宗，餘

二十一品竝是流通。何以故？妙幢等情欲聞

菩提涅槃果及於因，世尊為說壽量無盡，是

明菩提。陳如疑情壽命無窮，如何復說入般涅

槃，請說涅槃真實之義。不爾，四佛已為妙幢

說示涅槃之所以訖，何故陳如復請舍利？故