金光明最勝王經疏

體。」此喻理也。真如本有、自性清淨，障隱不現、

離障時顯，非始有淨。以真如理勝故，如王為

依持故有餘功德。三、依行者，〈三身品〉云「如諸

善男子白佛言：『世尊！何者為善？何者不善？何

者正修得清淨行？』諸佛如來及弟子眾即便

為說，令其聞悟。彼既聞已，正念憶持、發心修

行，即斷十一障、得入十一地。」乃至舉喻「譬如

真金鎔銷冶鍊」，此喻修行。「既燒打已無復塵

垢」，此喻得果。即所修行，亦得喻金亦如光明，

故〈四天王護國品〉云「我等四王藥叉眷屬，擁

護是經及說法師，以智光明而為助衛」等，此

即修行。能修行者亦得名為最王，如王王子

位等。又人天八部所有諸王能行此經，亦王

中勝，名最勝王。故〈觀察品〉云「當令彼王於諸

王中最為第一」等，斯即依行。四、依果者，如前

舊釋，依於三身三德者是。此意欲顯教理行

果四種皆勝，俱得名經。由依勝教能顯勝理，

依於勝理能起勝行，由勝行故能得勝果，故

通依四以立經名。二、依三寶釋經名者，此經

或依佛寶立名，以明三身及壽量故。或依法

寶立名，以通教理行果故。或依僧寶立名，明十

地行，能行假者是僧寶故。或通依三寶以立

經名，故八卷經夢懺願云：「我當安止住於十

地，十種珍寶以為脚足，成佛無上功德光明。」

能安住者僧，所住十地是法，所成者佛，功德

光明通於三種。三寶光明如何名勝？且佛光

明，如〈滅業障品〉云「依妙靜慮，從身毛孔放大

光明，無量百千種種諸色諸佛剎土悉現光

中，十方恒河沙校量辟喻所不能及。五濁惡