金光明最勝王經疏

是初一。次述今者，梵音舊訛，今者正云蘇跋

那婆婆娑欝多摩囉闍蘇怛纜。蘇跋那

婆婆娑，言光明者，遂言便也。欝多摩

囉闍蘇怛纜，應言金光最勝王經。

金王二字一向是喻，光明最勝竝通法喻。今

於此目略為五釋：一依教理行果四法解釋、

二依三寶、三依菩提涅槃、四依法喻、五依

人法。一、依教等者，此能詮教如似光明，故《無

垢稱．序品》云「演法寶光」，《瑜伽》四十四云「欲

聽法時作五種想：第一作寶想，極難得故；二

作眼想，得俱生慧目故；三作明想，已得廣慧，

於一切種等照義故；四作大果勝功德想，能

得涅槃及三菩提，無上妙迹因性義故；五作

無罪大適悅想，於現法中未得涅槃及三菩

提，於法如實簡擇止觀，無罪大樂因性義故。

取第三義，以能顯理如似光明。」雙舉光明者，

意顯二空，或復福智、或菩提涅槃各有因果。

不爾，光明隨舉於一，何假二耶？教中最勝，如

似於王，故〈付囑品〉云「我親從佛聞，無量眾經

典，未曾聞如是，深妙法中王。」何等是勝？如經

中說諸勝妙事，恐煩不引，披者應敘，故但取

金及王為喻。且取金喻，略舉四義：一性本有、

二極難得、三為金輪、四寶中勝。一、性本有者，

喻此教法真如所流，攝相歸性，故皆本有。又

諸佛說無初際故。二、極難得者，〈序品〉云「我當

說是經，甚深佛行處，諸佛祕密教，千萬劫難

逢。」〈付囑品〉云「汝等當知，我於無量無數大劫

勤修苦行，獲甚深法菩提正因已為汝說。又

如貧者終不能得，要有福因故。」〈大辯天女品〉