金光明最勝王經疏

三業、三界苦果及三煩惱，其能折伏除滅，故

下經云「金光明鼓出妙聲，遍至三千大千界，

能滅三途極重罪，及以人天諸苦厄。」言淨除

諸惡業，標下〈滅業障品〉。業及業因俱名惡業，

故《唯識論》云「業之眷屬，亦立業名。或惡因所

發業、感惡果業，亦名惡業。以可惡故，三界俱

是。或無種性者，但除三途八難之業。」

經「及消眾苦患，常與無量樂，一切智根本，諸功

德莊嚴。」贊曰：初句屬標〈滅業障品〉。前句諸

惡業是因，此所感惡果通三界果。若約無性，

但三塗八難及八苦少分，不離生老死并五

盛蘊苦。常與無量樂，標下〈淨地〉、〈蓮華讚〉、〈金勝〉

三品，修六度行，得十王果并佛位故，無性與

人天樂，有性與佛位等。一切智根本，標〈重顯

空性品〉。以真如理是真空性，名如來藏，與諸

功德為依為持故。《寶性論》釋無始時界，界是

法因。即以真如為諸法因。因稱為本，故為智

本。以一切智證真如，故偏言一切智本。據實

了俗，由證於真。亦為一切種智本，據證智說

略其種智，或一切智非是二中一切智也。此

是總言一切諸智，即十智四智等名一切智。

如皆是本，故云一切智根本。諸功德莊嚴，標

〈依空滿願品〉。由依真理而以起修，既證德本，

故能圓滿一切功德真實莊嚴。如《般若經》嚴

土嚴身，皆令觀理方始得圓，此經亦爾。

經「眾生身不具，壽命將損減，諸惡相現前，天

神皆捨離。」贊曰：下標正宗之中舉能勸學。

於中分二：初三行半，舉諸苦難，令生厭離；後

兩行半，顯經能除，令忻修學。初復分二：初二