金光明最勝王經疏

應敬養，敬養令法增長廣、天神喜而加護，故

有〈四天王護國品〉。然恐學者染著諸境退大

菩提，故說神呪，能誦之者令無染著，生死輪

迴求無上果而心不退，故〈無染著陀羅尼品〉

起。雖令無退猶有難緣，恐怖諸橫來侵妨其

修習，故說神呪除怖抂死，無怖修行，故有〈如

意寶珠品〉。既不退離怖能自修行，菩薩為懷

必須弘法濟物，弘法濟物必假身安具足四

辨，故辯才天女說呪護助，兼教洗浴得辯身

安，故有〈大辯才天女品〉。雖得身安具辯，必藉

四事，資緣若闕，緣求事妨弘濟，次教小用功

力多具資緣，故有〈大吉祥天女品〉。持經之者

雖自豐四事不假外求，聞者亦須供養。行學

貧乏心求不遂，勝福無因得生，故教福足之

方，令依得流聖教，故有〈大吉祥天女增長財

物品〉。雖復財豐五穀恐非香美，欲令流經之

處地味精芳，故有〈堅牢地神品〉。又復通經利

物要假智慧，了俗達真常生善道，為教得

此二因，故有〈僧慎爾耶藥叉大將品〉。又復國

王勢力能為損益，若不正理，災變多生，眾長

邪心難聞此教，須教王正理弘揚此經，故有

〈王法正論品〉。雖說多行，恐不依行，舉昔自因

勸勉時會，故有〈善生王品〉。雖舉昔事以勸時

會，恐不專心勤勵行學，復說修學之軌，舉前

諸事更廣功能，重曉大會堅崇其意，故有〈諸

天藥叉護持品〉。為顯經利廣大獲益殊多，聞

者得證菩提記，益明其授記。若不授記，眾疑

不能決定行學，故說當記令仰修行，故有〈授

記品〉。十千天子暫得聞經，佛與授記，眾生疑