金光明最勝王經疏

心。

經轉妙法輪度人天眾。贊曰：第十、繼佛宣

揚德。於資糧等五位，轉其四位。二不退法輪，

如本《法華疏》辨。

經十方佛土悉已莊嚴。贊曰：第十一、嚴淨

佛土德。關閉一切諸惡趣門。淨土之義，如本

《無垢稱疏》。

經六趣有情無不蒙益。贊曰：十二、利他不

虛德。梵云底利瞿尼多，此義譯為傍生。梵云

那麗多，義譯云餓鬼，亦云閉戾多。梵云末奴

沙，義譯云人。天趣、修羅、那落迦，三趣之名及

六趣義，如本《法華疏》。善知根性，而於五道以

現其身，善巧方便力現形說法，其見聞者無

不蒙益。由能成就四種法故，能化眾生皆蒙

利益，故《思益》第一云「一常求利安眾生、二自

捨己樂、三心和忍、四除憍慢。」

經成就大智具足大忍。贊曰：第十三、自利

具忍德。成智自利，大忍具三。即由與彼七大

相應，故皆名大。或復大智即智大性，具解二

空故。然《瑜伽．攝異門分》云「大智者，經無量劫

修，名為大智。」即七大性中時大性也，故知忍

名為大亦同於智。又釋：如《智度論》第六言「大

忍成就者，以等忍、法忍此二增故，名為大忍。」

具足，即成就義。有多復次。或可成就是得，謂

得勝品名之為大忍。故彼論釋云：此二忍增

長名為大忍。又解：今言具足，即具三忍，謂耐

怨害忍、安受苦忍、諦察法忍。然準《無盡意經》，

即由具足大忍能成就大智。彼經云「修四忍

具足智慧，一於求法時忍他惡罵、二不避寒