金光明最勝王經疏

我無，即依他中亦有圓成，非即離故。故《辨中

邊》頌曰「虛妄分別有，於此二都無，此中唯有

空。」此意有虛妄分別，於此之上二我皆無，此

依他中唯有真空。故三世者，但舉依他顯餘

二性。

經逾於二乘所行境界。贊曰：緣境不共德。

二乘緣境，行相可得。菩薩不爾，故無性《攝論》

第八云「無分別智於真如境相似而行」。此意

真如無一切相，智稱於如亦無行相。又了二

空，彼唯了一，故逾二乘。

經以大善巧化世間。贊曰：善巧化生德。依六

神通及十二種方便善巧外六種中而化世

間，或依大乘說蘊界等諸善巧法以化世間。

簡小乘故，名大善巧。

經於大師教能敷演。贊曰：闡揚聖教德。以

能依彼《瑜伽》八十一〈攝釋分〉中解釋之法，故

云於大師教能敷演。已得總持殊勝四辨，故

能敷演，住善慧地故。

經祕密之法甚深空性皆已了知，無復疑惑。

贊曰：了法無疑德。祕密，即四祕密。即三空性，

名為甚深。如《法華論》釋。諸佛智慧有五甚深，

智慧之性亦名智慧故。一義甚深、二體、三內

證、四依止、五無上，非二乘境故名甚深。後智

能了、根本智知，事理疑盡，故無復惑。

經其名曰無障礙轉法輪菩薩、常發心轉法輪

菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩。贊曰：第三、

列名。有五十三。德廣名高見聞獲益，不可具

列，略舉爾許。於中立名，或從本願、或從德行，

自他勝利以立其名。初二說法、後二精勤。說