大毘盧遮那成佛經疏

集修行真實諦語，四聖諦、四念處、四神足、十

如來力、六波羅蜜、七菩提寶、四梵住、十八佛

不共法。祕密主！以要言之，諸如來一切智智，

一切如來自福智力、自願智力、一切法界加

持力，隨順眾生，如其種類開示真言教法」者，

謂以如來無量阿僧祇劫所集功德，而作遍

一切處普門加持，是故隨一一言名成立中，

皆如因陀羅宗，一切義利無不成就。又此一

一功德即同真言之相，法性自爾，非造作所

成。今且約阿字一言以辨其義。如行者自證

心時，了知世出世間因果本不生故，無苦集

滅道而有一實諦。見此一實諦已，必定師子

吼，廣為眾生說之，是名積集修行真實諦語。

又知八倒本不生故，成如來念處。知四如意

足本不生故，成法性神通。知是處非處智等

本不生故，成佛自然智力。知六蔽本不生

故，到於六度彼岸。知七菩提分本不生故，成

七種無師覺寶。知四梵住本不生故，成無緣

慈悲喜捨。知十八種法本不生故，是故出過

心量，不與一切眾生共。乃至種種法門，當自

在說之。復次如此經初品中義，若了知唯蘊

無我，乃至證寂然界時，當約我人眾生壽者

本不生故明種種法門。以五喻觀察性空時，

當約諸蘊本不生故明種種法門。觀察蘊阿

賴耶乃至覺心前後際不可得時，當約心之

影像本不生故明種種法門。極無自性心生

時，當約淨菩提心本不生故明種種法門。乃

至如來地，當約大悲胎藏漫荼羅究竟不生

義明種種法門。如阿字不生門者，迦字無作