大毘盧遮那成佛經疏

心相續增長亦有因緣，乃至淨菩提心以五

字門為緣生大悲根，佛娑羅樹增長彌布滿

於法界。然一切法，即由此五字門，本不生、離

言說、自性淨、無因緣，如虛空相故，長養不可

得。復次從阿迦字以來展轉相釋，乃至諸法

畢竟平等無有高下，以無高下故，當知即無

有增長也。「拏字門，一切諸法怨對不可得故」

者，梵音云拏麼囉是怨對義。如世間仇讎更

相報復，故名為對。又前云戰敵，是彼此相加；

此中怨對，是避仇之義，梵音各自不同。毘尼

中，佛說以怨報怨怨終不絕，唯有無怨，怨乃

息耳。又說女人是梵行者怨。《無量義經》亦說

生死怨敵自然散壞。證無生忍半佛國寶，是

故行者見拏字門時，則知一切法悉有怨對，

名為了知字相。又以諸法本不生，乃至長養

不可得故，當知怨對亦復本來不生，乃至無

有長養。是故如來畢竟無有怨對，名為字門

真實義也。「荼字門，一切諸法執持不可得故」，

梵音㻛迦是執持義。以荼字上安置點，是故

轉聲為㻛，其體則同。又云蘗哩何者，亦是

此別名。經云鬼魅所著，或云非人所持。《智度》

云著襄，皆是蘗里何鬼所作。以著人不相

捨離，故以為名。其日月五星等，亦以終始相

隨故，梵語名蘗哩何，翻為九執。正相會一

處，天竺曆名正著時。此執持義，與陀羅不同

也。見此荼字門，即知一切眾生從無始來，為

四魔所著不能捨離，是名字相。今以阿字等

種種門展轉觀一切法皆不可得故，當知一

切法無有怨對。以怨對本不生故，終不以平