大毘盧遮那成佛經疏

之著鑑，以蘇油煮，狀如水上浮泡，甚可愛也。

無憂，是卷緣沙糖餅。播鉢吒食，是不起麵𩛞𩜶。

「如是諸肴膳」者，又謂隨諸方國所有上味

及珍妙果，隨意獻之也。其白糖、石蜜、沙糖、蘇

蜜又各別置之。「種種諸漿飲」者，西方漿法甚

多，皆雜以香藥，美而愈疾。及蒲陶等諸非時

漿，如《毘尼》所說。其食乳酪，亦用畢撥或龍腦

等，如醫明食法為之。大抵西方造食及飲噉

先後次第，多依藥術，有養性防身之功，故多

盡其天年、鮮夭死之患也。凡置食處，當以塗

香周遍塗之，置食院內，遍布蓮荷葉或芭蕉

葉等令使周遍。無，應用新淨白疊或淨布，極

以淨水浣濯，以香遍塗。布食時，上首諸尊當

增加之，謂中胎藏毘盧遮那，第二院觀音、金

剛手，次院文殊等四菩薩，外院釋迦牟尼及

所奉本尊等。假令餘位置一分者，上首諸尊

當二分。或餘位置二分，瞿醯云「漫荼羅主當

數倍加之」。雖有此階降不同，然上自諸佛下

至世間鬼神，皆應等心供養，務令豐厚均等

也。乃至不辦者，但當供養部主。或置食內院，

運心供養一切諸尊。所奉香花等，例此可知

也。次說奉獻燈明者，香油之類甚多，謂薝蔔

香油、蘇摩那花香油等。凡作香油法，當取新

花如作鬘法穿之，懸置日中承以油器，以物

取油，於花上灌之，令還墮油中，又復取而

灌之。如是周而復始，從日出至日入乃停。明

日又取新花作之如前，令此油香氣與此花

香氣均等，然後止也。其獻食及燈明等諸器，

以眾寶為上。若不能辦，用銀銅等，乃至新淨