大毘盧遮那成佛經疏

出旃檀處」是也。白膠香，是娑羅樹汁。室利嚩

塞迦香者，似此方薰陸香。室利是具德吉祥

義，言此香乃至天神皆悉愛樂，故以為稱也。

「及餘焚香類，芬馥世稱美」者，亦如上說。瞿醯

云「燒香用白檀、沈水相和，供養佛類。其樹汁

香，供養蓮花類。黑沈及安悉，供養金剛類。」或

依彼法作香，普遍和合以獻諸尊。「應當隨法

教」者，謂以真言密印去垢加持等，如供養次

第中說。自餘塗香及花等，例此可知。次云「依

教獻諸食」者，如經大本中，諸食供等各有修

治方便。至於深密之意，一一與法門相應。此

方既不具，但依蘇悉地等如法造作結護加

持，即名依教也。乳糜者，西方粥有多種，或以

烏麻汁、或以諸豆并諸藥味，如《十誦》藥法等

文廣明。然最以乳糜為上。凡獻食時，當更加

以蘇沙糖等，令色味兼具，而先奉之也。又西

方飯有多種，亦以酪飯為上。獻此食時，應配

以沙糖鹽薑諸味，又當奉羹，依彼方造食之

法，或隨國俗所用也。歡喜丸，應以蘇煮諸餅，

糅以眾味及三種辛藥等，令種種莊嚴。漫荼

迦，是此方薄餅。其葉餅是天竺餅法，以糖蜜

諸味和麵蘇油煮之，至為甘美。沙糖餅者，此

沙糖名為蹇荼，狀如益洲所出者，而色甚鮮

白，觸之便碎，用此和水。先以麵作餅，數漬其

中，然後食之。淨妙，謂務令精潔，使色香兼備

也。布利迦，譯云著󱉊餅，以種種上味和合，為

鑑作之。間穴餅有二種，或刺為孔穴、或狀

如亂絲重重間穴，加以眾味也。末塗失囉餅，

亦著󱉊，兼以糖蜜塗之。󰺞諾迦餅，用起麵作