大毘盧遮那成佛經疏

短等相也。今此法亦爾，於畢竟自證不思議

空法之中而具一切功德。然從緣生，無有本

生，不離於一，本不性理也。此阿字為首，相應

加持自然智者，由自然智加持此字門故，生

無量語，語有無量聲，聲有無量理，即同彼數

之一一遍一切。大空亦爾，具一切法，遍一切

法。此阿字亦然，一切真言門皆從阿字而有，

猶如萬像從空而有，非直生一切字。即此所

生之字一一門中，即顯不生之理也。次云「祕

密主！觀此空中流散假立，阿字之所加持，成

就三昧道。祕密主！如是阿字，種種間布圖位，

乃至有形無形、有相無相、一切從阿字也。」置

位、謂種種莊嚴也。觀者、謂令祕密主觀此也。

謂住種種形像莊嚴、而分別其位也。此諸法

本不生故、顯示自形、自形即是阿字也。於自

形中顯示本不生也。阿字如是，祕密主！種種

置位間布，我觀住不生，諸法自形顯示。是經

文也。觀此阿字於空中流出世間萬像，一切

世間皆從此生，然本不生也。阿字假立加持

三昧成就，證三昧具般若成萬行皆由此阿

字，得福慧圓滿皆從此阿字門也。此字能生

種種色，謂青黃赤白黑，乃至雜間有無量種，

及種種形，謂三角、方、圓、半月之類，及本尊等

無量不同。若識此中真實之義，無不舉體入

於阿字之門，同於毘盧遮那也。上來所說阿字

門，即是顯示自身我，即我自身本不生亦無

滅。不生不滅者，即是如來之身，當如是觀察

也。故云阿字以自形顯示其德也。次或無所

得義也。從嚩字形顯示不可得義，此嚩以證