大毘盧遮那成佛經疏

勤修行，以此虛度時日亦爾，障得其便也。

不信，由不信故，障得便也。又廣聚資財，以求

時忿動、守護勤勞、失時受苦。以如是等種種

因緣，令行者為障所得便也。以上皆是障生

之緣。復有二種，謂不得飲酒。酒是生障之緣，

此第一也。以飲酒故，諸不善得生。又不臥床

上，此第二也。以安寢床上，生種種欲心放逸

之想，故不得也。當敷草藉，西方持誦者多

用吉祥茅為籍也。此有多利益：一者以如來

成道時所坐故，一切世間以為吉祥故，持誦

者藉之，障不生也。又諸毒虫等，若敷此者，皆

不得至其所也。又性甚香潔也。又此草極利，

觸身便破，如兩刃形也。行人持誦餘暇，而休

息時寢此草藉，若放逸自縱即為傷，故不得

縱慢也。又佛所以自藉此草者，除世間憍慢

心故。為太子時種種放逸，坐臥寶床、寶几承

足等。若出家猶習之，即與本在家無異。以此

能捨如是事而坐草藉，一切人天皆生敬心，

亦効除慢心入正法。佛尚如此，何況我等耶？

觀如是功德故修行。

26明如來品(一九)次明如來品第二十六

爾時執金剛祕密主白世尊言：「云何為如來？

云何人中尊？云何為菩薩？云何說名佛？導師

大牟尼，願斷我等疑。菩薩大名稱，棄捨疑慮

心，當修行大乘，行王無有上。」次品，金剛手

又白佛：云何如來？云何人中尊？菩薩云何？爾

時毘盧遮那世尊觀察諸大眾會，告執金剛

祕密主言：善哉善哉金剛手！汝能問吾如是