大毘盧遮那成佛經疏

天為神。天者眾中之首，此字亦如是。於一切

法中最為其尊，猶如世間地居中帝釋為第

一，諸世仙聖中梵王為第一，諸聖智中佛為

第一，此阿字於一切真言門中最為第一也。

由此一字成無量功德，故無上也。明，即真言

之別號也。明法普皆字圍遶者，謂從一字亦

無量字生，無量明周匝圍遶，如前所說字輪

也。雖有如是圍遶，而體即空寂無相。於無相

中見相，即此相中而離於相。又於無相之中

而現有去來等事，普應世間。當知皆是真言

不思議加持之力也。以阿字加持自身故即

同於空，於此空中而成就一切佛法。猶如世

間萬物因空得成，而空本體無相，於無相中

而現種種形聲也。尊是義，字是相，即前品義

同也。聲字出字真言生。真言真言生果成就，

一切救世者聲。聲從於字出，字生於真言，真

言成立果，諸救世者所說。當知聲性空，即空

所造作。一切眾生類，如言而妄執，非空亦非

聲，為修行者故說空。知空所作世間一切，隨

類如是而妄執，非彼空非及聲，修行故說，即

聲通達入，即三昧證。依法置相應字，照阿字

句多種真言相。經文也。依於阿字同虛空，當

知本來離於諸相，離相而有來去之相，從阿

字而有聲生。阿字既本空也。所以者何？此聲

者眾緣而有，謂依喉舌腭等眾緣相觸而有

聲生，但屬眾緣無有自性。而此能生眾緣亦

得從緣，當知即是本不生也。而因緣有真言

生，真言即有果成就。如是即救世者所說也。

若識此聲即空等，從空而有，聲表於字，空聲