大毘盧遮那成佛經疏

義。汝當諦聽極善作意，吾今演說摩訶衍道。

菩提虛空相，離一切分別。樂求彼菩提，名菩

提薩埵。成就十地等，自在善通達，諸法空如

幻，知此一切皆同也，謂知此一切皆同也。

知諸世間之所趣，故說為佛陀。法如虛空相，

無二唯一相，正覺十力具，是名三菩提。唯慧

害者，唯作以亦得，謂以慧害煩惱也。自性無

言說，自證之智慧，故說為如來。云何覺？此我

疑，導師除，大牟尼疑慮棄捨。菩薩大名稱，當

行大乘行王無有上。以上問也。意言：佛上來

說法已，處處云佛或菩薩。然我雖聞此，猶未

蒙決擇名義之相。以何義故，得菩薩名、得佛

名、得如來名、得人中尊名？為自從父母所生

便有此號？為德成行滿方得此號耶？大乘行

王無有上，是歎佛德方問也。佛次又歎善哉，

乃至勅其諦聽，方答也。大乘道虛空菩提，一

切分別離，若彼菩提樂求菩薩名。此答菩薩

名也。虛空無有相，菩提亦如是，猶如虛空無

相無分別。又虛空無相而眾德所依，萬像依

之而立。菩提亦如是，畢竟無相無分別，而具

一切功德也。於如實相欲求證達，是名菩提

也。次釋佛義。十地得成，自在善通達，知法

空如幻，此一切同趣行，知一切世間，於佛得

名。此答佛義也。謂滿足十地自在通達，於一

一地中皆善通達而得自在，了知諸法同於

空幻，又知眾生深心所行各各趣向。以有斯

德故，一切世間號之為佛，佛之名字因斯而

起也。虛空相法無二唯一相。十力佛是名、正

覺號，亦釋佛義也。前但云知法空如幻，今云