中觀論疏

第六本中觀論疏卷第六

釋吉藏撰

8作者品(六本)作者品第八

上來七品一周略破人法明大乘觀行，此下

十品重破人法明大乘觀行。略破為利根人

說，重破為鈍根人說。問：何以知前略破、今重

破耶？答：以前後二文證之，知有二周之說。〈三

相品〉末二偈有三雙：一偈洗有為無為一切

法體、一偈破有為無為一切名字，名體既

無則人法悉空，故是一周。次一偈明法無從

即法說門破，一偈舉喻謂譬喻門破，法譬既

圓則一周究竟。次一偈結論破無三相所以，

一偈明經說有三相所由，既釋論會經，故是

一周究竟。後文證者，長行序云「上來品品破

一切法悉無有餘，汝著心深故今當重說。」既

有重說之言，即知必是一周破也。所以破作

作者，一切眾生無始來謂有善惡無記，人作

善惡無記業。今撿無三人造三業，悟無生畢

竟空，得解脫也。此意品品通用之。十品為二：

初四品正破人、傍破法，次六品正破法、傍破

人。所以爾者，一依觀門次第。人無生易得故

初正破人，法無生難得故後破法。二此周為

鈍根人，故前破人後破法也。又二周互現，前

周正破法後傍破人，利根內學人多知無人

少知無法。又內學人多計法少計人，十八部

中唯犢子計人耳。又前周從本至末，故前破

法，法是人本；後周從末至本，人是法末。互現