中觀論疏

第九本中觀論疏卷第九

釋吉藏撰

20因果品(九本)因果品第二十

問：自上已來品品破因果竟，今何故重說？答：

因果是眾義之大宗、立信之根本，惑者多謬，

上雖略破，宜須重論在次下也。如外道計邪

因邪果四宗不同，大小乘人十家所說，故知

因果難明，須重辨也。二者上來雖破因果為

成餘法，如〈因緣品〉破四緣因果為成無生義，

乃至〈五陰品〉破因果為成無五陰義，並未正

論因果；今欲正論因果，故有此品來也。若

逐近來者，從〈時品〉生。外云：無三世之時，寧有

因果之法？而因果道理不可令無，故應有時

也。問：因果有幾種？答：略有三種。一相生因

果，如泥瓶之類；二相緣因果，如捲指之流；

三者了因因果，如燈了物萬、行了出法身。問：

此品為破因果、為申因果耶？答：品品之中皆

有申破二義，求內外大小性實因果皆悉無

從，故名破因果。以計性實之人即破因果義，

故論主須破之。二者性實因果既除，始得辨

因緣因果。既稱因緣，則因果宛然而常寂滅，