二諦義

義。聞此亦不知是何言。今明。是境者。如來如

行而說。如說而行。如說而行。即二智照空有

境。如行而說。即說二諦故。一家云。潛謀密照

名智。外彰神口名諦。今亦爾。以二智照空有。

空有則名境。說空有義表一道即名教。境即能

所。教即所能。教能表道故。教是所能。境是所

照故。境是能所。所照名境。能表為教。故教諦

屬境攝也。問若爾從來那。得云緣稟二諦教

生智之時教轉名境耶。解云。此不相關。前是

能化。後是所化。此凡經兩過轉。前境轉為教。

後教轉為境。何者。如來二智照名為境。次說

表一道。則轉名教。所化緣稟此教。識教悟理

生智。教轉名境。此則教諦。或名境或名教也。

問教諦既得是教是境。於諦亦得是教境已

不。解云。於彼何容不得。但無表道教。無生智

境。於諦不轉故也。於二諦不能表十方三世

諸佛正道故。不得名教。復不能生法身父母

故。不得名境。若於彼是諦。於彼是境。於彼是

教。於彼是理。何者。彼亦有言說故有教。彼亦

言有理故於彼有理。此之理教。竝是謂情故

也。次更正於諦教諦義。問於諦是兩謂情。教

諦得是諸佛二智不。解云。然教諦亦名二諦。

亦名二境。亦名二智。亦名二身。諸佛二智為

教諦。眾生謂情為於諦。此則迷悟判於教。何

者。於諦即是迷情。教諦則是悟智也。問若為

教諦是二智耶。解云。諸佛如行而說。如說而

行。如行而說。說我所行。如說而行。行我所

說。說我所行。說名行說。行我所說。行名說

行。斯行說相應。皆是波若。大論釋聖說法聖