二諦義

審實。若為相待耶。解云。俗諦於凡是諦。於聖

非諦。空於聖是諦。於凡非諦。如中論明。諸法

性空。世間顛倒謂有為諦。諸賢聖真知諸法

空為諦。此則有於凡是諦。空於凡非諦。何者。

凡聞空不信。謂是虛妄非是真實。若瓶衣等

法。道理是有。何以故。今現見瓶衣等法是有

故。謂諸法道理實有也。問既道理實有。云何

是於諦耶。解云。於凡道理是有故。名於諦也。

次空於聖是諦。有於聖非諦。何者。聖人知諸

法虛妄非實。若諸法性空此為真實。故論云。

諸賢聖真知諸法性空故。諸法道理是空也。

問既道理是空。云何是於耶。解云。於聖道理

是空。故云於諦也。問若爾云何得相待耶。解

云。百論明相待義。論文云。相待故如大小。

言相待如大小者。如一㮈望苽為小。望棗則

為大。㮈亦大亦小。俗亦爾。望凡為諦。望聖

則非諦。俗亦諦亦非諦也。問何意舉大小釋

耶。解云。此引例通。前明俗亦諦亦非諦。彼

即云。若是則應言是。非則應言非。云何猶

豫云亦是亦非耶。即為是故舉㮈釋。如一㮈

亦大亦小。望苽小望棗大。何妨俗亦諦亦非

諦。望凡是諦望聖非諦耶。將㮈釋俗既然。將

㮈釋真亦爾。望聖為諦。望凡非諦。故真亦

諦亦非諦也。他問。此明俗亦諦亦非諦。此

是是非相待。二諦若為言待耶。他二諦是空

有虛實。可得言待。汝二諦竝實。云何待耶。

今且反難彼二諦待義。師云。徑有人竪三

假義。問相待假義。汝世諦待何物耶。彼云。

俗待不俗。責不俗是何物耶。彼云。不俗是