肇論新疏

故仲尼曰。回也見新。交臂非故此文小變

南華之文。彼云。仲尼謂顏回曰。吾終身與汝

交一臂而失之。可不哀與。交臂二說。一云。少

選也。猶言掉臂之間已失矣。一云。臂相執也。

孔顏交臂相執皆令勿遷。然已遷去豈能留

之。故郭象解云。夫變化不可執而留也。論意

變化密移新新非舊。既唯見新新不至故。豈

有遷耶。

如此則物不相往來明矣。既無往反之微眹。

有何物而可動乎通結上文。初一句斷定

不遷。後二句結成本義。尚無微眹之動。況有

大者。

然則旋嵐偃岳而常靜。江河競注而不流。

野馬瓢鼓而不動。日月歷天而不周

連引四事。前三所遷之物。後一能遷之時。

亦通於物。皆流動中至大者至速者。而云常

靜等皆不遷爾。旋嵐大風之名。此風起時偃

妙高猶如腐草江河易見。野馬者。南華云。

野馬塵埃也。或云。白駒游氣。亦運動中駛埃

者。日月於晝夜中周四天下。此皆常靜不流

不動。以妄見非真緣生相假。苟達兩虛萬物

頓寂也。

復何怪哉情計之流執妄為實。聞四不遷

良可怪誕。達觀體物至動不動亦常理也。將

何怪異。上明不遷文旨已備。此下約教會違。

會有內外。如文。

噫聖人有言曰。人命逝速速於川流潛

妨也。噫心不平而恨聲也。梵網云。人命無常

過於山水。諸經多有。意云。若物不遷豈非違