肇論新疏

以煩惱為菩提。今詳論意。自放光已下。乃密

嚴楞伽五法相翻之義。故密嚴云。名從於相

生。相從依他起。此二生分別。諸法性如如。於

斯善觀察。是名為正智。名為遍計性。相是依

他起。名相二俱遣。是為第一義。略解云。五

法者。一名。二相。三妄想。四正智。五如如。此

五約迷悟配之。謂迷時即如如。以成名相。即

正智以成妄想。悟時翻名相為如如。翻妄想

成正智。經中初三句如次名相妄想。次三句

說正智。後一偈約三性顯如如也。略示如此。

論意謂依彼名相顯示論旨。苟識相等體虛。

不捨一論能詮之名所詮之義。即境而會如。

即解而成智。故先舉聖人證法為式。然後示

以即真之理。但在文甚隱致令難求。若前後

冥搜義如指掌。

肇論新疏卷上