大乘法苑義林章

惟。皆退失故名為退言思者。若不思惟即

便退。若思惟已便不退失名之為思。言護

者。若作意防護故不退失。故名為護。言住

者。在平等位亦不練根。亦不退住平等位。

故名為住。言堪達者。即是練根堪能進達

故名堪達。不動性。是利根不進不退。名為

不動。上來即是大乘釋訖。就小乘中。隨信

行．隨法行。隨他言音而生信解。名為隨信

行。言隨法行者。是利根自能依教而生於

解。名為隨法行。

2出體二總別出體。言總者。若有學無學。總用有

為．無為為自性。言別相。於中有二。一者

向。二者果。言向者。初預流向。即取四善根

及見道十五心已來總是向。言斯陀含向

者。總六無間道．五解脫道．六加行道。而為

體性。言那含向者。總用九無間九加行八

解脫而為自性。言羅漢向者。總用九地八

十一無間道．八十一加行道．八十解脫道。而

為自性。此約有為出體性。若取無為於

理無違。上來出向體訖。言四果體者。初

果總用八十一品無為。第二果總用見道八

十一無為。及取修道六品無為。并取六品解

脫道中頓修八智．十六行。而為體性。第三果

者總用見道八十一無為。及取修道九品無

為。并取第九品解脫道中頓修八智．十六行。

而為體性。第四果者。總用見道八十一無

為。及取修道八十一無為。并取非想第九解

脫道中頓修八智十六行。而為體性。上來即

是出體性訖。