大乘法苑義林章

釋名字。四分別假實。五影質有無。

1開合廢立一開合廢立者。百法論總有一。謂法處所攝

色也。五蘊論說法處色有二。一無表。二定

果。瑜伽第三說亦同彼。顯揚第一說有三

種。一律儀。二不律儀。三定自在。第五十四初

說三同此。又彼卷中。廣說極微唯覺慧折。

若非法處何處所攝。由此法處亦立四種。

對法論說五。如文自列。顯揚十八說。法處

色有十二相。一影像。二所作成熟。三無見。

四無對。五非實大生。六繫屬心相。七世間。

八不思議。九世間定果。十出世定果。十一自

他地境。十二諸佛菩薩自在轉變。百法一者

處類說故。五蘊．瑜伽各說二者。極略．極逈

體即極微。折麁實色分成此二。以假從實

以細從麁故。於諸法處更不別說。遍計所

起不明了意識。獨緣根境搆畫所生。熏種

為因後生根境。以因從果以影從質。亦

於法處不別說之。諸無表色相隱同類。總

合建立名一無表。定自在果雖通假實。俱

由定生。亦總合立故。五蘊等說二非多。顯

揚第一。瑜伽決擇各說三者。諸無表色相

類雖同。善惡性殊。分成二種。善者名律儀。

不善者名不律儀。處中無表或無不立。或有

彼類更不別開不說所餘准前應說。故顯

揚等但說有三。說有四者遍計所起可有

本質。隨質從果法處不立。極微無質故別

立之。極逈類同故不開也。此說五者。獨頭

意所緣諸色與質用殊。以根對故。法處所

攝。諸有本質皆名影像。名遍計所起。善