大乘法苑義林章

粗可通途。然非正目。今名蘊。或翻為眾。

故法華云五眾之生滅。此亦不然。若言眾

者。梵本應云僧伽。或翻為聚。此亦不然。若

言聚者。梵本應云曷羅陀。又言處者。梵云

阿野怛那。舊翻為入。此亦不然。若言入者

梵云鉢羅吠舍。舊經亦有譯為處者。如空

無邊處等．阿練若處。竝與今同。梵云馱都。

唐云界。有譯為持。偏據一義非盡理也。

釋義名者。俱舍云。聚．生．門種族。是蘊．處．

界義。蘊是聚義。可聚十一種義。故中邊云。

非一．及總略．分段義名蘊。彼論釋云。一非

一義。如契經云。諸所有色。若過去．若未來．

若現在．若內．若外．若麁．若細．若劣．若勝．若

遠．若近。如是一切略為一聚。說名色蘊。由

此聚義蘊義得成。俱舍釋云。於此經中。無

常已滅名過去。若未已生名未來。已生未

謝名現在。自身名內。所餘名外。或約處

辨。有對名麁。無對名細。苦集染污名劣。不

染名勝。去來名遠。現在名近。乃至識蘊當

知亦然。二總略義。如經言。如是一切略為

總聚。三分段義。如經言。說名色蘊等。各別

安立色蘊等相故。由斯聚義蘊義得成。俱

舍云。和合聚義是蘊義。此依內明釋。二云

荷負重擔義。如世間說肩名蘊。物所聚

故。三云可分段義是蘊義故。世間有言。

汝三蘊還我當與汝。案俱舍三解。

與中邊非一及總略分段義名蘊。其意同也。

又釋蘊有二義。一是聚義。二是滅義。故毘曇

云。陰是聚義。舊云十二入者。是殺義。今云