大乘法苑義林章

深理。

2辨體性二辨體性者。初極略色。此論自說極微為

體。即五色根。除逈色等餘五色境．及四大

種．法處實色。極微為性。顯揚第五．瑜伽五

十四說。建立極微有十五種。謂眼等根為

五極微。色等境五極微。四大種四極微。法處

實色有一極微。故此十五為極略色性。二極

逈色。論自說言。即此離餘之礙觸色。以空

界色極微為體。論說逈色即明．闇色。當知

光．影色極逈色收。日炎名光。餘炎名明。影．

暗翻此。豈唯明暗是逈色耶。唯說明暗但

舉小分。然空界色上下見別。分成逈色及空

一顯。故空界色攝六種色。折至極微總名

極逈。建立所以如前應知。三受所引色者。

論自說言。謂無表色。有義唯二。以律儀．不

律儀無表為體。處處皆說法處無表唯此

二故。要猛利思種便無表故。有義亦以非律

儀非不律儀無表為性。此第八等說業有

三。一律儀。二不律儀。三非律儀非不律儀。

非律儀非不律儀者。謂彼所有善不善業。

若布施等。若毆擊等。律儀．不律儀所不攝

業。皆此所收。五十四說。色用差別者。謂有

表無表律儀．不律儀．非律儀非不律儀所攝

作用。說布施等為此業故。定知此業亦有

無表。說表無表律儀等三為色作用。何緣唯

二有表無表。此處中業唯有表耶。不說三

者即二所攝善惡類故。故受所引定通三種。

律儀無表總有三種。一別解脫無表。即七眾

戒。二定俱無表。八等至俱諸有漏戒。此亦