大乘法苑義林章

名為靜慮律儀。色界威儀故以為名。三無

漏無表。八等至俱諸無漏戒。若別解脫無表．

不律儀無表．處中無表。此三皆依動發思種

防發身語善惡功能增長位立。故唯識說。

謂此或依發勝身語善惡思種增長位立。

成業論說。動發勝思能發律儀不律儀表。由

此熏成二勝種子未損壞位。假立善惡律儀

無表。定俱無漏二種無表。依彼二位止惡現

思功能建立。故唯識說。或依定中止身語

惡現行思立。此等諸無表為受所引體。四

遍計所起色者。論自說言。謂影像色。獨生

散意識通三性心所變根塵無根等用。水

月．鏡像。此等非一。因計所變五根．五塵．

定境色等。無用影像。為此遍計所起色體。

五自在所生色者。論自說言。以解脫靜慮

境色為體。五十三說。勝定力故於一切色

皆得自在。即以定所變色．聲．香．味．觸境為

體。

3釋名字三釋名字者。初極略色。極者至也。窮也。邊

也。略有二義。一者總義。總略眾色折至極

微名極略色。二者小義。折諸根境至極小

處名極略色。故稱極略不名極微。略是總

者略色之極。略是小者色即極略。或色之

極略。依士．持業二釋隨應。今此色者五種通

名。二釋雖成。持業為勝。極逈色者。逈色即

是色處。逈色離礙方顯。立以逈名。極逈即

色。逈色之極。逈之極色。二釋隨應。色既通

名。初後解勝。雖明暗等亦是所折。明等是

別。逈色是總。處所寬廣。復能為依。不名