大乘法苑義林章

大乘法苑義林章卷第四

基撰

歸敬章歸敬章

能敬相。以六門分別。一諸教不同。二釋名

差別。三出體性。四明敬意。五敬禮歸依二

種差別。六諸門辨。

1諸教不同一諸教不同者。有唯身敬非語．意。俱舍論

云。稽首接足故言敬禮。以已頭首至於地

中而接彼足。故名敬禮。虔仰深故。以身比

語身重語輕。舉重投誠明輕可發。身由意

起不說自成。故唯身敬。或唯語敬非身．意。

說無垢稱經云。長者寶性。以頌讚曰。久

積無邊清淨業。獲得廣大勝名聞。故我稽

首大沙門。開導希夷寂路者。初雖身禮

後但以言。故名語敬。非身意攝。無唯意

敬非身語文。但標令他知。必形聲．色故。

亦有解云。法華經言。以深心念佛修持淨

戒故。即是意敬。或唯身語非意敬。雜集敘

云。敬禮如是大覺尊。無等妙法真聖眾。彼

論釋言。今此頌中。無倒稱讚最勝功德敬

申頂禮。其意業者即能發思。不說自成。但

舉身語。或唯身．意非語敬。雜心云。起善心

轉愛果。舉體敬禮也。舉重身業本由意轉。

其語業者影亦為敬。有唯語．意非身敬。勝

鬘經云。咸以清淨心嘆佛實功德。如來妙