大乘法苑義林章

耶。答略有六別。5-10（缺）

五果義五果義

略以十門分別。一出體。二釋名。三廢立。四

十因二因得。五四緣得。六十五依處得。七三

乘因果具幾。八有為無為有漏無漏等分別。

九見所斷等分別。十問答分別。

廢立三廢立者。果是成辦義。要有法是。無法非也。

因之所剋有二種果。一無為果。二有為果。

無為果名離繫果。有為果名增上果。無為

無多差別故。更不分別。有為有差別故。復

應建立。有因與威勢不障礙而得者。但

得增上之名。有因勝取與而得者。於中有

因總假者之所得。有因別法之所得。總假者

之所得名士用果。餘別法所得亦得士用

果者。以別從總相似為名。於中依總立。別

法之所得。復有二類。一者同性。二者異性。

異性者名異熟果。同性者名等流果。無為果

要斷隨眠之所得勝故。餘非擇果．六行所

得等但增上果。若非勝招致者但名增上。勝

者名士用等。是故五果不增不減。又顯因

類眾多可分十種。果眾難剋合立五果。此

依聖教。無說增上及士用果通無為處。故

作此釋。又解。因之所得不過有法。謂有為

無為。無為無多差別。唯有一性。故立一果

名離繫果。諸有為法有多差別三性不同。

其同性所得名等流果。異性所得名異熟果

同性得中。然據勝力所牽之果名等流果。

故同品與同品．勝品二俱為因。非為劣因。

異性之中因體殊勝。果相顯現名為異熟。