大乘法苑義林章

界繫分別煩惱隨煩惱。是不善。若任運生

一切煩惱。發惡行者亦是不善。所餘皆是有

覆無記故。五蘊一分是有覆性。不善五蘊准

知。六異熟無記五蘊。色蘊有十。謂五根境。

唯除法處色彼非異熟故。對法云八界八

處是無記者。約全分說。今取色聲據容

有說。聲通異熟。依菩薩地。常行愛語如語

諦語故。感得大士梵音聲相。同餘相好通

異熟故。聲屬第三．第五轉者。隨轉小乘聲

非異熟故。色蘊十皆通異熟。心法通七識。

唯除末那。心所有法取十一。謂遍行．別境．

并不定中取眠除餘三。不相應法取二十

二。唯除二定。第七威儀路五蘊者。對法云。謂

懷非染非淨心所發威儀路有三十九法。

色蘊中有四。謂色．香．味．觸。心法中有五。

謂意識緣發威儀。眼．鼻．舌．身．四識緣威儀。

以聲非威儀故不說耳識。若第八識緣四

塵故得名緣威儀。薩婆多更立似威儀心。

即總有六識。為威儀路識蘊也。心所有法

有十四。遍行五．別境五．及不定四。不相應

法有十六。謂得．非得．四相．及後十。第八工

巧處五蘊者。對法云。謂懷非染非淨心所

起工巧處。是無記性法有四十二法。色蘊中

有五。身工巧四塵性。語工巧即是聲。心法

取七識。唯除末那。發工巧第六意識。緣工

巧五識及第八。心所有法取十四。遍行。別

境．及不定四。不相應取十六。得．非得．四相．

并後十。第九變化無記五蘊者。瑜伽第三說。

變化有二。一善。二無記。說定境色亦通