大乘法苑義林章

能障聖慧不得應果。二者事障。就勝而說。

唯異熟生喜．樂．捨受有下劣障。於上等至

不肯進求。所知障攝。此人唯能斷初障故

慧縛得脫。慧謂簡擇。離縛故名解脫。慧所

有脫名慧解脫。又諸阿羅漢得滅定者名

俱解脫。由慧定力解脫煩惱解脫障故。問

何故建立餘六種羅漢。答約種姓別立六

有別。

第五問答決擇。問九地之中俱有其惑。何故

但於欲界之中而立三果。答欲界具三性三

受。煩雜多生立多果。上界唯定地。無多煩

雜。不立於多果。問四果中有其二種。一取有

為。二取無為。此二何勝。答取有為勝。以彼

者是其進取之義。無為之法義何有進取。以

無為無進取故。前解為勝。問無間．解脫何

道立果。答但於解脫道中而立果。以解脫

道得果周圓而立於果。問何故但取解脫

耶。答得果捨向得勝捨劣。唯有解脫道。又

解脫道能證無為。是以取之。問向中何故不

取見道無為。果中即取斯何意。問立果之

中。云何名入八智十六行。答取上下八諦

智。言十六行者。即取苦．空．無常等問欲經

生那含將命終。得果之義不。以彼經生必

不生上。以斷惑盡。無由生欲界。答有其

二解。一解云。約那含身上必定得果。必無

命終。第二解云。問何故聖人不生中間禪。

及不依彼而得聖道。答無多勝用。不依彼

心。又多障難故不生彼。問初未至何界所

攝。問身證與俱解脫何別。答因果二殊。身