大乘法苑義林章

處者是出生義。出生六識之門處故。十八界

者。俱舍云。種族義是界義。大乘釋名。種子

義名界。故中邊云。非一．及總略．分段義名

蘊。能．所取．彼取種子義名界。能受．所了境

用門義名處。

2出體二辨體者。其五蘊性唯是有為。以積聚故。

俱舍論云。蘊不攝無為。義不相應故。又毘

曇云。陰是死法。唯攝有為。三性之中依他

性。談有法故非遍計所執。通無漏故亦圓

成實。五法之內。體即前四。唯除如如。十二

處．十八界。通以有為無為為體。總攝五法

及以二性。除遍計所執性。以無體故。

3廢立三廢立者。有二門。一總廢立三科。二別廢

立五十二等。總者俱舍云。愚．根．樂三故說

蘊．處．界三。彼自釋云。或愚心所總執為我。

或唯愚色。或愚色心。又根亦有三。謂利．中．

鈍。樂亦三種。謂樂略．中及．廣文故。如其次

第世尊說為蘊．處．界三。瑜伽第九廢立離

合三科頌云。隨增說我事。為依．此所行。生．

持．分廣略。無別根．所緣。以上總廢立訖。釋

此頌文下自當悉。二別廢立者。隨增說我

事者。廢立五蘊也。對法云。何因蘊唯有五。

顯五種我事故。謂身具我事．受用我事．言

說我事．造作一切法非法我事．彼所依止我

自體事。如其次第配釋五蘊不減不增。

又俱舍云。隨麁．染．器．等．界別次第立。此亦

是廢立。亦是次第先後。論云。色有對故諸蘊

中麁。無色中麁唯受行相。故世間說我手痛

言。待二想麁。男女等想易了知故。行麁過