大乘法苑義林章

慧分折此有二類。一互為。二破一。唯為

所觀。極略．極逈無漏心所緣假．實竝名定

生。故分成五。顯揚十八說十二者。唯說定

果若假若實諸相各別異於餘類。更不說

餘。十二種相竝勝定果之差別義。非盡理

門。理實法處唯立三種。一者影像。諸有極

微．并獨散意搆畫根．境．鏡像．水月。如是等

類同皆無實。心之影故。同立一門。二者無

表。若定若散若善若不善。此皆不能表示

他故。相用既等。同立一門。三者定果。有漏

無漏若假若實俱由定起同立一門。故五蘊

等說後二種。若極微色以假從實以細從

麁。若遍計色以因從果以影從質。更不別

立影像色者。亦應無表以假從實。非色從

色不別說之唯說定果。彼既不爾此云何

然。故應說三非可增減。然今本論說有五

者。且有漏心獨生散意。總緣根．境．水月．鏡

像。此等皆麁。折諸根．境至極微位非麁唯

細。雖同影像麁細全殊。覺意計心能緣亦

別。故離遍計別立極微。有對色中略有二

類。一唯所礙不能礙他。即色處中明等逈

色。下第三說非能礙故。二能礙他亦為所

礙。除逈色等外諸有對色。下第三說能互

礙故。由此二類麁色不同。柝至極微細亦

差別。折前所礙以至極微名極逈色。柝後

俱礙以至極微名極略色。由此類別細分

二種。二門影顯境心有異。隨應麁細開合

亦別。麁色易知合名影像。細色難解別開

二門。故論說五不可減增。深貫諸文。的當