摩訶止觀

根露條枯，源乾流竭。若覆藏罪，是不良人。迦

葉頭陀令大眾中發露；方等令向一人發

露；其餘行法但以實心向佛像改革。如陰

隱有癰，覆諱不治則死。以此翻破覆藏罪

心也。五、斷相續心者，若決果斷奠，畢故不

造新，乃是懺悔。懺已更作者，如王法初犯

得原，更作則重。初入道場，罪則易滅；更

作難除。已能吐之，云何更噉？以此翻破常

念惡事心。六、發菩提心者，昔自安危人，遍

惱一切境；今廣起兼濟，遍虛空界利益於

他。用此翻破遍一切處起惡心也。七、修

功補過者，昔三業作罪不計晝夜；今善身

口意策勵不休。非移山岳，安填江海？以

此翻破縱恣三業心。八、守護正法者，昔

自滅善亦滅他善；不自隨喜亦不喜他。今

守護諸善，方便增廣，不令斷絕，譬如全城

之勳。《勝鬘》云：「守護正法，攝受正法最為第

一。」此翻破無隨喜心。九、念十方佛者，昔

親狎惡友，信受其言。今念十方佛、念無礙

慈，作不請友；念無礙智，作大導師，翻破

順惡友心。十、觀罪性空者，了達貪欲瞋癡

之心，皆是寂靜門。何以故？貪瞋若起，在何

處住？知此貪瞋住於妄念；妄念住於顛倒；

顛倒住於身見；身見住於我見；我見則無

住處。十方諦求，我不可得，我心自空，罪福無

主。深達罪福相，遍照於十方。今此空慧

與心相應，譬如日出時朝露一時失；一切諸

心皆是寂靜門，示寂靜故。此翻破無明昏

闇。是為十種懺悔，順涅槃道逆生死流，能