摩訶止觀

種智開發。即中戒淨故，王三昧現前，一切種

智開發。得此三諦三昧，故名「王三昧」，一切

三昧悉入其中。又能出生一切諸定，無不

具足，故名為「止」；又能具足一切諸智，故名

為「觀」。故知持戒清淨，懇惻懺悔，俱為止觀初

緣，意在此也。○第二、衣食具足者，衣以蔽形，

遮障醜陋；食以支命，填彼飢瘡。身安道隆，

道隆則本立。形命及道，賴此衣食。故云：「如來

食已，得阿耨三菩提。」此雖小緣，能辦大事。

裸餒不安，道法焉在？故須衣食具足也。衣

者，遮醜陋、遮寒熱、遮蚊虻、飾身體。衣有三

種：雪山大士，絕形深㵎，不涉人間。結草為

席，被鹿皮衣，無受持、說淨等事。堪忍力成，

不須溫厚；不遊人間，無煩支助。此上

人也。十二頭陀，但畜三衣，不多不少。出聚

入山，被服齊整，故立三衣。此中士也。多寒

國土，聽百一助身。要當說淨，趣足供事，無

得多求。多求辛苦，守護又苦；妨亂自行，復

擾檀越。少有所得，即便知足，下士也。觀行

為衣者，《大經》云：「汝等比丘雖服袈裟，心猶

未染大乘法服。」如《法華》云：「著如來衣。如來

衣者，柔和忍辱心是。」此即寂滅忍。生死、涅槃，

二邊麁獷，與中道理，不二不異，故名「柔和」；

安心中道，故名為「忍」。離二喧故名「寂」；過

二死故名「滅」。寂滅忍心覆二邊惡，名「遮醜

衣」；除五住故，名「障熱」；破無明見，名為「遮

寒」；無生死動，亦無空亂意，捨二覺觀，名「遮

蚊虻」。此忍具一切法。如鏡有像，瓦礫不現；中

具諸相，但空則無。故云：「深達罪福相，遍照